通史｜第3章　16世紀 — ルネサンスと宗教改革

この章の狙い

要点: 16世紀に、文学の条件が3つ同時に変わる。印刷術で本が複製できるようになり、イタリアから新しい文化が入り、宗教改革で信仰が分裂した。この3つが重なった結果、フランス語で書くこと自体が主張になる。

学問はラテン語で書くものだった。そこへ「自国語でも高度な文学が書ける」と宣言する人々が現れる。この章は、フランス文学がフランス語の文学になった時代の話である。

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3つの条件

⊳ この節の問題を解く（2問・2枚）

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• 📘 人文主義（ユマニスム）：ギリシア・ローマの古典を原典で読み直し、そこから人間のあり方を考えようとする態度。16世紀ヨーロッパの知的運動の中心にあった。

古典に戻ることが、そのまま新しさだったという点が重要である。ルネサンス（再生）という語は、古代の再生を意味している。

さらに、行政の場面でもフランス語の地位が上がる。

⚡ 1539年 ヴィレール＝コトレの王令（おうれい）

• 裁判と行政の文書をフランス語で書くことが定められた。
• それまではラテン語が使われていた。国家がフランス語を公式の言語として選んだことになる。
• 文学の側でこれに呼応するのが、10年後のデュ・ベレーの宣言である。

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ラブレー — 笑いと知の巨人

⊳ この節の問題を解く（2問・2枚）

• 📘 フランソワ・ラブレー（François Rabelais, 1483頃-1553）：修道士・医師・作家。巨人の親子を主人公とする物語で、あらゆる知識と笑いを詰め込んだ。

息子（パンタグリュエル）の話が先に出て、あとから父（ガルガンチュア）の話が書かれた。この順序はよく問われる。

作品の性格は、次の3点にまとめられる。

テレームの修道院の場面が有名で、そこには「汝の欲するところを行え」という規則だけが掲げられる。人間の本性への信頼を示した箇所として、繰り返し論じられてきた。

ラブレーは神学部から批判を受け、著作は禁書とされた。宗教改革の時代に書くことは、危険を伴った。

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詩の革新 — プレイヤード派

⊳ この節の問題を解く（1問・1枚）

16世紀前半の詩人クレマン・マロは、中世からの形式を受け継ぎつつ軽妙な詩を書いた。だが世紀の半ばに、詩の考え方そのものを変える一団が現れる。

• 📘 プレイヤード派：1550年ごろに結成された7人の詩人の一団。古代の詩を模範として、フランス語で高度な詩を作ろうとした。

その宣言が、デュ・ベレーの『フランス語の擁護と顕揚（けんよう）』（1549年）である。

⚡ 『擁護と顕揚』が主張したこと

• フランス語はラテン語に劣らない。足りないのは言語ではなく、それで書かれた作品である。
• 古代の作品を模倣することで、フランス語を豊かにできる。
• 中世以来の形式を捨て、ソネット・オード・悲劇といった古代・イタリア由来の形式を取り入れる。

• 📘 ソネット：14行からなる詩形。イタリアで完成し、この時期にフランスへ入った。以後、フランス詩の基本形の1つになる。

ロンサールの「ばらを摘め」の主題（若いうちに人生を楽しめ、という古代由来の呼びかけ）は、フランス詩の定型として長く受け継がれた。

デュ・ベレーはローマ滞在の失望を詩にした。理想としての古代と、目の前の現実のずれを書いた点で、後の詩に通じるものがある。

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モンテーニュ — 新しい散文の形

⊳ この節の問題を解く（2問・1枚）

• 📘 ミシェル・ド・モンテーニュ（Michel de Montaigne, 1533-1592）：法官を辞して城に引きこもり、自分自身を主題にした散文を書いた。

• 📘 エセー：「試み」を意味するフランス語。モンテーニュがこの語を書物の題に使ったことで、随筆というジャンルの名前になった。

『エセー』の特徴は3つある。

宗教戦争の時代に書かれていることが重要である。信仰をめぐって人が殺し合う中で、断定しないこと・他者の習慣を裁かないことを選んだ。「人食い人種について」の章では、未開とされる人々のほうが残酷でないかもしれないと論じている。

この態度は、18世紀の啓蒙（第6章）へ直接つながる。ヴォルテールもルソーもモンテーニュを読んでいる。

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宗教戦争と文学

⊳ この節の問題を解く（1問・1枚）

1562年から1598年まで、カトリックとプロテスタントの内戦が続いた。文学もこの対立から離れられない。

1598年のナントの王令で戦争は一応終わる。この収束が、次の世紀の秩序への志向を準備することになる。

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この時代のまとめ

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⚠️ 16世紀で混同しやすい形

• 『ガルガンチュア』が先に書かれたと考える。『パンタグリュエル』（1532年）が先である。
• プレイヤード派を「古典主義」と呼ぶ。古典主義は17世紀の運動で、別物である。
• 『エセー』を随筆の一種と考える。逆で、この作品が随筆というジャンルを作った。
• ルネサンスを「中世の否定」と単純化する。ラブレーは中世の笑いを受け継いでいる。

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主要作品の中身

⊳ この節の問題を解く（3問・3枚）

ラブレー『ガルガンチュア』（1534年ごろ）

巨人ガルガンチュアの誕生・教育・戦争を語る。旧来のスコラ的な教育で愚鈍になった主人公が、人文主義的な教育者のもとで学び直して有能になるという筋が中心にある。戦争の褒賞として建てられるテレームの修道院には、「汝の欲するところを行え」という規則だけが掲げられる。

モンテーニュ『エセー』（1580年／1588年）

主題を定めずに、自分が考えたことをそのまま書いていく。旅、教育、友情、死、習慣、そして自分自身。版を重ねるごとに加筆され、前に書いたことを消さずに、その上に書き足していく。

プレイヤード派の詩

ロンサールの「恋人よ、見に行こう、薔薇が…」に代表される、時間の速さと若さの短さを歌う型が広く模倣された。古代の詩人ホラティウスの主題を、フランス語のソネットとオードで実現している。

⚡ 第3章の通過チェック

• 16世紀に文学の条件を変えた3つの出来事を言える
• 1539年の王令が何を定めたかを言える
• ラブレーの2作の刊行順と、作品の3つの特徴を言える
• 『擁護と顕揚』の主張を3点言える
• プレイヤード派の詩人を2人挙げ、代表作を言える
• 『エセー』の3つの特徴と、それが宗教戦争の時代に書かれた意味を言える

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次章へ

次章は17世紀である。宗教戦争が終わり、王権が強まる中で、文学は規則と秩序へ向かう。

16世紀が言語と形式を広げた世紀だとすれば、17世紀はそれを削り、整える世紀である。何をしてよく何をしてはいけないかが細かく定められ、その規則の中で最高の作品が書かれることになる。